东西问丨李世武：多民族艺术交融如何铸牢中华

(东西问)李世武：多民族艺术交融如何铸牢中华民族共同体意识？

中新社昆明1月8日电 题：李世武：多民族艺术交融如何铸牢中华民族共同体意识？

作者 陈静 史广林

中国自古就是一个统一的多民族国家，各民族共同创造了辉煌灿烂的中华艺术。在多民族艺术交融的过程中，汉族艺术对各少数民族艺术产生了深远影响，同时，少数民族艺术对汉族艺术的影响、各少数民族艺术相互交融，亦不容忽视。

云南大学东陆骨干教授李世武近日接受中新社“东西问”独家专访，对多民族艺术交融如何铸牢中华民族共同体意识进行解读。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：中国是一个多民族国家，各个民族都有自己的艺术传统。多元的民族艺术是如何交融在一起的？

李世武：民族迁徙、民族融居、国家包容的民族政策等，是促进多民族艺术交融的外在原因。而多民族艺术交融的内在原因在于：人性层面的内在趋同。

2021年12月22日，民族团结誓词碑建碑70周年纪念会在云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县举行。中新社记者 刘冉阳 摄

民族是划分处于特定历史阶段的人类共同体的重要范畴之一。民族可以体现出人类文化的多样性，又可体现出人类的同一性。孟子认为，仁、义、礼、智，是人的本性。西南民族中广泛传唱的关于各民族同宗同源的神话、史诗，是对“人”的范畴大于“族”的范畴的诗性诠释，是对族类之“异”与祖源之“同”的哲学省思，也是对民族和谐共存的美好祈愿。这种诗性智慧、哲学省思作为一个强大的民族隐喻，发挥着导人向善、宣传民族团结思想的作用。各民族共有的本性，正是艺术跨族界交融的根源。

中新社记者：中国多民族艺术的交融和构筑，有何特点？

李世武：中华民族传统智慧滋养而成的民族认同观念，在尊重文化多样性的层面上，呈现出“和而不同”的包容性；因各民族日益交往交流交融，文化上彼此交流、互鉴，“同”的成分越来越多。

2021年12月20日，浙江省台州市路桥区横街镇坦田村，当地民众和在村里居住的少数民族同胞一起包饺子，迎“冬至”节气。中新社发 蒋友亲 摄

其中，因各民族交往交流交融而熔铸成的艺术之“同”，可以分两个层面理解：首先，对其他民族的某种或多种艺术传统直接接受而表现出的“同”；其次，对其他民族艺术传统进行借鉴，注入本民族的原生情感、艺术题材、艺术技法后创造出新的艺术经典，形成“异中有同、同中有异”意义上的“同”。

例如，朱万曙将流传在彝族中的“董永故事”唱本之一《董永记》，与可能是其母本的汉族唱本《大孝记》进行比较后发现：两种唱本在大的情节框架和具体内容上相似之处较多；彝族唱本较之汉族母本，在情节上、细节和描写上有不少的丰富；彝族唱本融入了彝族自身的民族文化色彩；汉族、彝族唱本，从感念恩师、妇德母仪、“孝”为根本三个方面体现了文化观念的趋同。

2021年9月，广西柳州市融水苗族自治县苗家小镇小学，学生在跳竹竿。近年来，该校大力开展以民族体育为主的大课间活动。中新社发 龙涛 摄

中新社记者：中国多民族艺术交融，对铸牢中华民族共同体意识有何作用？

李世武：“少数民族吸收汉族艺术、汉族吸收少数民族艺术、各少数民族艺术相互交融”是多民族艺术交融的三大重要维度。各民族通过艺术交融，为中华艺术提供了丰厚养料，在情感交流、审美交流中，走向“艺通族心”的美妙境界，在艺术世界中共筑共有精神家园，有力地铸牢了中华民族共同体意识。

2018年4月28日，中国苗族姊妹节盛装巡游活动在贵州省黔东南州台江县举行。苗族姊妹节被誉为“最古老的东方情人节”。中新社记者 瞿宏伦 摄

首先，少数民族吸收汉族艺术，铸牢中华民族共同体意识。客观地看，汉族艺术确实以其强大的辐射力，为少数民族艺术的发展提供了丰富的养分。这和汉族艺术博采众长的包容性、生生不息的生命力、汉族的人口优势、汉族与少数民族交错而居的友好居住方式、汉语言文字长期作为国家通用语言文字等因素有关。汉族艺术对少数民族审美意识、民族精神产生影响的案例数不胜数，辽三彩(契丹族)、大本曲(白族)、子弟书(满族)、乌力格尔(蒙古族)等艺术遗产，都是少数民族吸收汉族艺术的典型例证。少数民族在发展自身艺术的过程中，往往对汉族艺术的优质成分进行吸收、借鉴，进行再创造，从而提升本民族的艺术品格，丰富本民族的艺术样式。

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